老子道家主張「天道泛神論」為總綱第一義

老子思想主張「泛神論」，所有的道家思想，也主張「泛神論」。老子《道德經》說：「道！泛呵！」這就是老子道家「泛神論」的源頭理論。

「泛神論」是老子道家的總綱領，是老子道家思想的第一核心要義，老子講的「泛神論」是
以天道為君為宗的「天道泛神論」，所以「天道泛神論」是老子思想的總綱第一義。

哲學最重要的課題之一就是「宇宙論」，「泛神論」就是宇宙論的重要主張之一，「泛神論」是和基督教的「神創論 」完全站在對立面的理論。

所以如果有人問，老子道家思想主張什麼？一定要回答老子道家主張「天道泛神論」，才能接著講老子家主張「自然、清淨、柔弱、無為...」這些思想。

因為一定要先有「泛神論」，才能形成整個老子道家的思想，一定要有「天道泛神論」，才能形成「自然、清淨、柔弱、無為...」的思想。

所以「天道泛神論」是老子道家的總綱第一義，是老子道家思想的源頭理論。

如果有人講老子道家主張什麼，卻講不到「天道泛神論」，或把「天道泛神論」當成不重要的議題而不講，甚至不知道要講「天道泛神論」，那這個人就一定抓不到老子道家思想的精義，其講說內容一定是偏差失焦。

「天道泛神論」是老子道家第一義，「天道泛神論」的精神就是「生、養」，天道「泛生萬物」，然後「養育萬物」。

老子《道德經》講：「修之身、修之家、修之鄉、修之邦、修之天下」，就是「修身、齊家、愛鄉、治國、平天下。」。

《道德經》這「修身、齊家、愛鄉、治國、平天下。」的「修五善」思想，就是根源於「天道泛神論」的「生、養」精神。所以人活在世界上除了綿延人類的生命之外，還要像天道一樣去養育萬民。

老子道家的「修身、齊家、愛鄉、治國、平天下。」的「修五善」思想，就是從「天道泛神論」的「生、養」精神，所發展出來的，有了「天道泛神論」的「生、養」精神，所以才會有老子道家「修身、齊家、愛鄉、治國、平天下。」的「修五善」思想。

老子道家是「道生、德養、善成」的實學，比儒家還重視個人、家庭、及社會的責任，老子道家是實學，不是虛學，也不是玄學。

所以說，「天道泛神論」是老子道家的總綱領，老子講：「言有君、事有宗。」就是講老子道家講道，是有「天道泛神論」作為依據的總綱領，所以道門要弘揚天道，絕對不能不講「天道泛神論」。