老子「道法自然」和「客家人、客家話」

客家話是古老的語言，甚至還繼續使用周代以前的用語和古義。

就以老子《道德經》為例，帛書甲乙本，有「虛而不淈」，最初研究的學者，不明「淈」意，以為是「屈」字錯抄為「淈」，就妄把「虛而不淈」改為「虛而不屈」。

但在客家話裡「淈」是常用字，譬如說燒開了冒泡了，發出沽沽的聲音，客家家話就說這是「淈泡」，「淈泡」就是「冒泡」。

淈：讀gǔ. ㄍㄨˇ水出有聲也。《說文》：「淈，一曰，水出貌。」《廣韻》：「淴，水出聲。」

《道德經》有一句話：「未知牝牡之會而朘怒。」意思是小男嬰不知道性愛的事，生殖器卻會勃起，這是他有純善能量。這句話的「朘」字讀zuī. ㄗㄨㄟˉ.，就是指男人的生殖器，客家話至今都還用這個字來表示男人的生殖器。

客家人在講百分比時，還有「十股有三股」這類說法，這就是《道德經》裡的「十有三」，但要注意「有」這個字，是指「足餘、盈餘」，所以客家話的「十股有三股」並不是十分之三，而是比十分之三多，所以《道德經》裡面的「十有三」就是比十分之三還多一點。

《道德經》裡講的自然，過去學者都只能譯對「道法自然」，意思是道承法著祂自己的渾然自成。這裡的「自然」是「自如」的意思，所以是自己如此，渾然自成。

但是《道德經》裡還有兩句：「能輔萬物之自然、百姓謂我自然」過去學者就都譯不出來，因為這兩句的「自然」並不是「自己如此，渾然自成」。

因為從語意來說然有「天道」的「能輔」，有上位者的「功成遂事」，萬物和老百姓就不能硬解為「自己如此，渾然自成」。

所以「能輔萬物之自然、百姓謂我自然」的「自然」，就是「自宜」，客家話裡面，如果某人過的日子很好，過得自由自在又幸福，就會說他過得很「自然」，意思就是他過得幸自在。

因此「能輔萬物之自然、百姓謂我自然」意思就是「能讓萬物過得自在幸福，老百姓都說我過得自在幸福」。

《道德經》這兩句話的「自然」，像現在人講的「自由」，但卻比「自由」還多出了幸福。

所以幸好還有客家話保存，《道德經》這幾個特殊文字和文義，才能譯得出來，所以對國家來說，任何一種古老語言消失，對國家的文化都會是一個重大的損失。