「阿賴耶識」不是真的「潛意識」

 人的知識是如何形成的，在哲學中若不是說出於感官的「經驗」就說是出於心思維的「理性」，或者說是「經驗」和「理性」交互作用而形成。

佛教宣稱知識的形成，是在「感官經驗（眼耳鼻舌身）」和「理性（意）」之外，還有這六者之外的所謂「第七識末那識、第八識阿賴耶識」。

佛教信眾經常對外宣稱「第八識阿賴耶識」是心理學講的「潛意識」，其實這是欺人之論。

如果說「第七識末那識、第八識阿賴耶識」，是心理學所謂的「潛意識」，倒是可以視為是「意」的細目，也無足為怪。

但是「第八識阿賴耶識」卻不是真正心理學所謂的「潛意識」，因為「阿賴耶識」，還帶著所謂的輪迴的「業力」。

也就是說「阿賴耶識」就算是潛意識，卻是上輩子和更前輩子集合的潛意識，這種潛意識根本就不是心理學所講的「潛意識」，所以是偽潛意識。

因為心裡學講的「潛意識」是一種「感官經驗」，在某種現實壓力下形成的印痕，並不是上輩子的印痕，所以「阿賴耶識」根本就不是真的心理學所講的「潛意識」。

甚至真正的心理學也不會承認有所謂在「感官經驗」之外的「輪迴潛意識」，因為這已經是涉及到輪迴的問題，根本不是心理學的範疇。