2017年10月6日 星期五

「阿賴耶識」不是真的「潛意識」

 人的知識是如何形成的,在哲學中若不是說出於感官的「經驗」就說是出於心思維的「理性」,或者說是「經驗」和「理性」交互作用而形成。



佛教宣稱知識的形成,是在「感官經驗(眼耳鼻舌身)」和「理性(意)」之外,還有這六者之外的所謂「第七識末那識、第八識阿賴耶識」。

佛教信眾經常對外宣稱「第八識阿賴耶識」是心理學講的「潛意識」,其實這是欺人之論。

如果說「第七識末那識、第八識阿賴耶識」,是心理學所謂的「潛意識」,倒是可以視為是「意」的細目,也無足為怪。

但是「第八識阿賴耶識」卻不是真正心理學所謂的「潛意識」,因為「阿賴耶識」,還帶著所謂的輪迴的「業力」。

也就是說「阿賴耶識」就算是潛意識,卻是上輩子和更前輩子集合的潛意識,這種潛意識根本就不是心理學所講的「潛意識」,所以是偽潛意識。

因為心裡學講的「潛意識」是一種「感官經驗」,在某種現實壓力下形成的印痕,並不是上輩子的印痕,所以「阿賴耶識」根本就不是真的心理學所講的「潛意識」。

甚至真正的心理學也不會承認有所謂在「感官經驗」之外的「輪迴潛意識」,因為這已經是涉及到輪迴的問題,根本不是心理學的範疇。
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1 則留言:

  1. 有理,認同轮迴不是潛意識,潛意識是由小至大所见经历,内心深处所记??

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