2017年9月27日 星期三

基督教異端-「多馬福音」還是「四福音」


1945年在埃及的拿哈瑪地(Nag Hammadi)發現第五福音《多馬福音》,事實上應該稱為「先福音」,因為《多馬福音》相信是《馬太福音》和《路加福音》重疊部份的來源,這個來源稱為「同觀語錄源(Synoptic Sayings Source)」。



也就是說《多馬福音》是福音古本中的古本,也是四福音的源頭,其他福音相同的部份都是來自於《多馬福音》。

由於《多馬福音》是泛神論,耶穌說自己是從「一」來的,並且要人從「二」回到「一」。耶穌還說天國就在人的裡面,也在人的外面。

《多馬福音》出現後大受新基督教紀元主義者的歡迎和讚頌,但耶穌的泛神論主張,也立刻招來相信神創論的基督徒大肆攻擊,甚至指《多馬福音》是「諾斯底主義」的異端。

但「諾斯底主義」是二元論神學,《多馬福音》耶稣講的話,卻全是一元論神學,兩者根本就是風馬牛不相及,根本扯不在一起。

況且《多馬福音》耶穌的泛神論思想,極可能是耶稣思想,還沒和猶太教的《聖經(舊約)》結合之前的本來面目,也是最純正的耶穌思想。

耶穌的泛神論,極可能是在日後摻入猶太教的《聖經(舊約)》思想,轉而變成神創論。這種情形在中國儒家也是發生過,孔子真儒的天道「命性論」,也是在宋代摻入佛教的唯心論之後,變成「心性論」的。

所以泛神論的《多馬福音》才是耶穌真正的思想,創造神論的四福音,可能是雜揉耶猶的會通思想。

如果這個推論,沒有錯,那麼《多馬福音》才是正信,四福音《馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音》反而是異端。

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