2015年2月6日 星期五

哲巫用《易經》教人和亡靈冥婚交配嗎?



《易經.豐卦》是日中見配(大白天見鬼)的卦,占到這一卦,除非你的命硬,或你想要做喪葬或陰暗不正的邪事,即使有」,也最好謹慎,不要亂做。
占到《易經.豐卦》,除非你命硬,不能開業(除非作壞事的行業)、不能求財(除非盗竊取財)、更不能結婚(除非冥婚)。因為《易經.豐卦》的最大徵兆是大白天見鬼」,所以「主徵兆」是「大不吉」。

雖然《易經》巫術的」,是指「變色蜥蝪(變色龍)」,是可以變來變去的,然而《易經》雖然可以變,但《易經.豐卦》「大不吉」是「主徵兆」,「主徵兆」變的會最小,「主徵兆」的變化,有時會小到無法變動,只有「次徵兆」才會多一點變動。
所以你占到「日中見鬼(大白天見鬼)」的《易經.豐卦》,最好不要想動歪念,試圖去變動「大不吉」的「主徵兆」,除非你本身是巫師有法術,或你命硬,或你想冥婚或作陰事。
《易經.豐卦》的「主徵兆」大致如下:
時運:陰鬼來見,合於陰事。
財運:五鬼聚財,正業不宜。
家宅:居家不安,只宜冥婚。
身體:身心不安,宜求正道。
子女:險路招禍,日夜提防。
失物:陰神所取,得必有損。
訴訟:慎防邪小,爭訟凶險。
《易經.豐卦》的「主徵兆」,全都和「日中見配(大白天見鬼)」有關,這是幾乎不能變動的,如果你要變動他,你就要靠向陰暗面,去和陰暗勢力結合,去作陰暗的事,這樣你就可以化凶為吉,而且是大吉。
但是你靠向陰暗面,會變成陰暗勢力所主宰的人,等於把靈魂拿來和魔鬼交易,事後你會付出慘痛代價,報應快慢看你命夠不夠硬,有時候成功搶了銀行,出了銀行門口就會被抓,所以勸你還是別做。
所以古人在喪葬、造墓、祭祖、戰爭、刑獄、惡靈、疾病…。方面是不怕《易經.豐卦》的,因為這些事是險中求吉的事,反而有利。
《易經》在古代在喪葬、造墓、祭祖、戰爭、刑獄、惡靈、疾病這方面卜得最多,因為《易經》是凶險的陰占」,要由懂得驅邪的巫師來執行,才不會出差錯,一般人別千萬亂占卦
尤其是在結婚納釆、喜慶賀夀方面,不幸占到《易經.豐卦》,是絕對要嚴加小心的。結婚納釆、喜慶賀夀時,占卦不如不占,不占反而沒事,占到了就會有事。
不過現在很多自稱為「易經大師」的哲學巫師搞《易經》,他們因為完全看不懂《易經》文字,他會告訴你占到《易經.豐卦》時:「可以安居樂業;婚姻宜快速進行。」
如果你敢相信他們,占到《易經.豐卦》時,你就趕快去結婚吧,只要後果自負就可以了,反正他們也不會替你的婚姻出問題負責任的。
《易經》原文是商朝人的作品,《易經》的文字原本是古文字,現在轉成楷書,所以即使字長得和現在一模一樣,但很多字的意思都和現在不一樣,所以絕對不能像現在大學裡面,那些不懂文字訓詁的哲學巫師那樣望文生義」亂解,否則就要倒大霉了
尤其是《易經》裡面有些是商朝的歷史和祭葬的禮俗,就算歷史考古專家都很難弄懂,也常會不小心出了無心之錯,這在學術界是大家都明白的。
何況那些對考古和考據訓詁,一竅不通的哲學巫師,他們幾乎都是望文生義」瞎猜,然後「郢書燕說」來欺騙不懂的人。反正他們不是賺你的錢,就是賺他自己的名,不然他的名牌西服領帶,和國學大師的名號,要從那裡來?
所以他們叫你占到《豐卦》時趕快去結婚,這是活見鬼的主張。會有這種主張,是因為這些人根看不懂《易經》,更別說是講鬧鬼的《易經.豐卦》。
我們在「哲巫用《易經》教人詛咒父母去死」一文有講過,《易經.豐卦》的「斗、沬、夷主。」是什麼意思:
1.「斗」:不是哲學巫師們講的「星斗、北斗星」,那是「在喪禮的洗屍禮中,被巫師用『斗』澆過屍體的亡靈。」
2.「沬」:不是哲學巫師們講的「昏暗微明、小星星」,那是「在喪禮的洗屍禮中,被巫師用水『洗臉』過的亡靈。」
3.「夷主」:不是哲學巫師們講的「和平的主人、相等的主人」那是「亡靈附身在喪禮中,代表死人來受子孫禮拜的『尸主』。」
「斗、沬」就是人死掉變成的「鬼」,「夷主」就是打扮成死者,讓子孫送酒食給他吃的「尸主」。
就像你看電影「哈利波特」一樣,只要一聽到「那個人」,就知道講的是「黑魔王佛地魔」,因為大家怕「黑魔王佛地魔」,只敢說「那個人」。
商代的人也一樣,平常不敢講「鬼」和葬禮的事,就用「斗、沬、夷主」來暗示「鬼」,可是那些哲學巫師,卻告訴你「斗」是「星斗、北斗星」,「沬」是「昏暗微明、小星星」,「夷主」是「和平的主人、相等的主人」,這種荒唐解釋,也是活見鬼的一種。
在「哲巫用《易經》教人詛咒父母去死」一文中,我們忘了講《易經.豐卦》:「遇其配主。」的「配主」是什麼意思。
很多哲學巫師說「配主」就是「和你相配的主人、和夷主相配的主人、女主人」。
有些坊間占卦者,買了哲學巫師的《易經》研究之後,還會色瞇瞇、喜孜孜地告訴問卦者說:「配主就是和夷主相配的;來占卦的男人是夷主,女人就是配主;來占卦的女人是夷主,男人就是配主,所以配主就是來和你相配的,配主就是來配合你的,所以配就是相配,配就是婚配,所以是最適合結婚,這是易經中最適合結婚的卦,因為配表示你們兩個人,可以交配了,所以你占到這個卦就要趕快結婚!」
這是什麼鬼話?如果你照著這些哲學巫師講的去和「配主」結婚,你就慘了。因為「配主」就是自己死去的「父母、爺爺、奶奶、曾祖父、曾祖母…..」的「鬼魂」,如果你和「配主」結婚,你不但是進行「冥婚」,你還犯了亂倫的「近親相姦罪」。
原來這些哲學巫師根本不知道「配主」是什麼,而把「配主」講成是「和你相配的主人、和夷主相配的主人、女主人」,這真是「大白天見鬼」的解卦。
「配」這個字,是指「配祭」,商周時代的人祭「天、天帝」或山川神靈,會讓自己的「祖先」和「天地」或山川神靈,同時一起祭祀,「祖先」和「天、天帝」或山川神靈,同時一起祭祀,就叫「配、配祭」。
「配、配祭」的原因,一來表示祖先已經回到「天國」那裡享福,二來也表示這位祖先已經有「天、天帝」或山川神靈,在好好地照顧管理,不會再來降災作祟,帶給子孫災禍了。
所以「配主」就是還有在進行「配祭」的「祖先」,這些「祖先」雖然是鬼魂,但是已經變成是善良而且有「天、天帝」或山川神靈,在照顧管理的好鬼魂,不再是像「斗、沬」或其他流浪而且會害人的孤魂野鬼了。
「配主」是有「天、天帝」或山川神靈,在照顧管理的好祖先,如果你在市街或野外,見到你的「配主」,不但沒有關係,而且是吉祥的,這是好祖先來探望你,或是來幫助你,讓你轉運變大吉祥的徵兆。
占卦時,遇到「配主」雖然有大吉祥的徵兆,但你用的是凶險的鬼神力量,《易經.豐卦》「主徵兆」的「大不吉」作用,你仍然不得不提防。
這裡要補充一個商周「鬼」的概念,商周的「鬼」和現在人想像的不一樣。現在人想像中的「鬼」是虛空的靈體,晚上才出來。
但是商周的「鬼」是有形體的,和人長得一模一樣,在大白天太陽下,可以混在人群中到處走來走去,穿的衣服也和人一樣,肉眼很難分辨是人還是鬼,不過「鬼」比較怕太陽,喜歡待在陰暗的地方,所以在大太陽下這些「鬼」會彎起右手臂,用衣袖擋著頭和臉走路。
《易經.豐卦》講:「折其右肱。」就是講這些鬼會彎起右手臂,用衣袖擋太陽快速走到陰影裡,不是像某些哲學巫師說,是手臂跌斷了;鬼見到人是不會跌斷手臂的,人見鬼了才會嚇到跌斷手臂。
所以你如果回到商周時期,你在太陽下走路,不要彎起右手臂,用衣袖擋太陽,否則別人會懷疑你是鬼;想要彎起手臂,用衣袖擋太陽,最好用左手,左手在商周時代象徵吉祥,還有,記得平日沒事最好多出來曬曬太陽,證明自己還是人。
商周的「鬼」會找房子住,也會自己整建房子,甚至會作室內裝潢,他們會把房子弄得很暗。
如果你看到有一棟房子,裡面掛很厚的布窗簾(豐其沛),或厚草蓆簾(豐其蔀),屋頂和四周茅草又舖得特別厚來防太陽(豐其屋)。這種房子如果三年都看不到有人出入,就可能有「鬼」住在裡面,這種鬼就是凶的厲鬼,你要小心。
現在人講「豐都」就是鬼城冥府,為什麼用「豐」作為鬼城冥府的象徵,就是因為「鬼」怕太陽,所以「鬼」會用厚窗簾厚茅草建房子,這個「豐」就是「厚、加厚」的意思,表示房子四周遮光設備加得「很厚」,好讓房子變得很暗,以利於「鬼」自己的居住。 當群「鬼」聚在一起,全建這種「豐」的房子住,由聚落而變為都市,就是「豐都」。
《易經.豐卦》的「豐」,不是「衣食豐盛、大發利市」,所以你被哲學巫師占到了《易經.豐卦,》別以為你就會非常豐盛,從此就「豐衣足食、大發利市」,那是哲學巫師望文生義騙你的,你再相信他的鬼話,就要倒大霉了。
有些哲學巫師在講《易經.豐卦》時,還會假裝他是文字學專家,在黑板上畫一個祭祀的高腳盤子,然後裡面畫滿食物,像徵「豐」這個字,表示你占到這一卦就有滿盤豐盛的食物可以吃,這也是活見鬼。
《易經.豐卦.彖》說:「與時消息,而況於人乎?而況於鬼神乎?」這裡是繼《易經.兼卦.彖》:鬼神害盈而福謙。」在講戰爭之後,再次提到「鬼神」,就是暗示你這一卦和「鬼神」有關,你要小心;可惜哲學巫師們看了還是不懂,就騙你占到這一卦會「豐衣足食」。
「配主」也是鬼的一種,但「配主」是「天、天帝」或山川神靈,在照顧管理的好祖先,是善鬼、好鬼。因為商周時代死人就叫鬼,所以鬼就是死人,祖先也是死人,所以也是鬼,這是商周人的看法。
所以《易經.豐卦》講:「遇其配主,雖旬,無咎,往有尚。」就是說:「遇到有配祭的祖先,就算遇到十次以上,也不會有問題,如果你和他們有溝通,反而會更好。」
老子道德經.七十一章》:「是謂『配』天、古之極也!」這裡面的「配」就是「配祭」,是配祭「天(天帝)、古(祖先)」,也就是將祖先和上天在一起「配祭」。
「配祭」的習俗其實現在還存在於民間,台灣很多人家裡有供奉祖先的神桌,神桌上除了祖先牌位之外,也會掛上一張大神像或佛像一起拜,這其實就是「配祭」演變出來的一種新形式,只是不再是配祭「天、天帝」或山川神靈,而是配祭神佛。
祖先和神佛「配祭」,就是有神佛在照顧管理的好祖先,就會和那些沒有「配祭」的孤魂野鬼不一樣,這雖然有迷信成份,但還算是善良的風俗,所以我們也不會去反對。
所以當你明白了「配祭」,你就應該知道「配主」就是「有配祭的祖先」,這樣你還要不要聽那些哲學巫師的話,再去跟你的「配主」結婚?當然不要。
如果那些哲學巫師要和他們的「配主」結婚,他們自有一套巫術辦法;你不是巫師,沒有法術,還是別去亂搞自己的「配主」,免得他們對你降下《易經》說的「蠱災」,讓你爛肚子,「蠱」就是會爛肚子的蟲。
教人跟「配主」結婚,就是教人娶死去的祖先,或嫁給死去的祖先;跟「配主」結婚,是亂倫的冥婚,教人作這種事,是教缺德事。
所以說遠離那些哲學巫師,不要接近他們,這樣你會比較平安,不要聽他們講任何《易經》的事,更別讓他為你占卦,這樣你就不會被他們蠱惑,也不會受害;因為有時候光是占卦這個動作,就會被黑暗巫術所害。
中國人怕三姑,三姑中,有一個就是卦姑,卦姑就是占卦的女人,男的則是卦公。從前人都很怕占卦的人,非不得已絕不占卦,所以一生最多只敢占一兩次卦,有時只在出生之後占一次卦,因為初生嬰兒有靈體保護,不怕邪術巫術,而且占完的卦,只有父母知道,絕不讓小孩子知道。
由於有些占卦的人占完卦,會將「籌策、蓍草」往籤筒子裡放,然後用紅布塞起來;那個紅布塞緊籤筒的動作,可以同時施法術,將受占者的好命好運,收到籤筒裡面,用來補充占卦者自己的命運。
所以常問卦的人,好命好運會越占越少,而替人占卦者卻會越來越發,就是遇到使用黑暗巫術的占卦者。這叫:「越算越沒命。」
別忘了整天搞《易經》占卦,或傳授《易經》占卦的就是,從商周時代到現在,都還是」,不會因為改名為「國學大師」或「易學大師」就不再是「」。你相信「」你才去占,你不相信絕對不要去占。
至於讓「配主」和「夷主」配在一起,那就更是胡說八道,「夷主」就是「尸、尸主」就是代表降臨的「配主、祖先」,根本不能同時配祭「配主、祖先」。
「配主、祖先」只能配祭「天、天帝」或山川神靈,不能去和「尸、尸主」去配祭,「尸、尸主」是活生生的人,又不是神,有些「尸、尸主」甚至是小孩子,怎麼能作為配祭的神呢?
有誰家裡會把祖先和活人一起放到神桌上配祭啊?這些哲學巫師,搞巫術也不能這樣搞,只是他們到底要胡搞到什麼程度,才知道自己亂搞啊?
所以說,自古以來,不懂《易經》,卻《易經》算命占卦的胡說八道,不知道害慘了多少善良的人。
現在很多書沒念通,卻裝懂的哲學巫師,在完全看不懂《易經》的狀態下,胡亂教人用蓍草、籌策和《易經》占卦,占完卦又望文生義地亂解卦,不小心召來卦中的亡靈,又不會祓除,完全不顧占卦者一生的安危和幸福,任何有良知的人,看了都會搖頭嘆息。
所以奉勸那些哲學巫師們,如果你沒有十分把握精通《易經》的「數(數術)」和「贊(咒術)」,我勸你趕快燒掉你的《易經》著作,趕快丟掉你的「蓍草、籌策」,並且辭去你的《易經》教職,更別再為別人隨便占卦,也別再教人占卦,免得出了錯,害了別人。
勸你們這些哲學巫師,趕緊拋棄黑暗巫術,歸向正道,多讀《老子道德經》神學,學點天道正法,作一個正正當當的修道者,來彌補自己過去胡亂解卦,害人入邪的過錯,今後就別再造孽了
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