2014年12月10日 星期三

老子道德經ㆍ金山神學版ㆍ第二十二章ㆍ曲則全章

 
【老子道德經金山神學版第二十二章曲則全章】
【卑小低少論】:
先論想要更好,必要有打破;次論卑小低少,才能當善牧,再論卑小低少而不爭的好處;最後以要奉行卑小低少這個原則作結論。
第二二章
第一句
曲則全[1]
如果我們能夠順服「道、泛生神」,為「道、泛生神」而「折彎自己」,使自己不要「太過度、太強硬」,我們自己「處世的弱點」,就能夠「修補圓全」,
第二二章
第二句
枉則正[2]
如果我們能夠順服「道、泛生神」,為「道、泛生神」而「折回自己」,使自己不要「太扭曲、太偏差」,我們自己「身心的過錯」,就能夠「改善修正」;
第二二章
第三句
洼則盈[3]
如果我們能夠順服「道、泛生神」,為「道、泛生神」而「低深自己」,使自己不要「太膚淺、太自滿」,我們自己「品格的器量」,就能夠「深聚多納」,
第二二章
第四句
敝則新[4]
如果我們能夠順服「道、泛生神」,為「道、泛生神」而「突破自己」,使自己不要「太僵化、太固執」,我們自己「定型的舊生命」,就能夠「更新重生」;
第二二章
第五句
少則得[5]
如果我們能夠順服「道、泛生神」,為「道、泛生神」而「卑小自己」,我們就能夠從小處做起,而「成功有得」,
第二二章
第六句
多則惑[6]
如果我們不肯「卑小自己」,反而「放大自己」,我們就會「惑亂迷失」,好高騖遠,而「失敗無得」。
第二二章
第七句
是以[7],聖人執一[8]
所以,那「聽祒者」秉持「卑小」的「法理」,
第二二章
第八句
以為[9]天下牧[10]
因此他能夠作為世界人類的「好牧人」,也就是能夠作為「教化安養」世界人類的「善牧、良能的牧養者」。
第二二章
第九句
不自視,故彰[11]
那「聽祒者」彰顯「道、泛生神」,他不「高估自己」,因此,他能夠「彰顯」;
第二二章
第十句
不自現,故明[12]
那「聽祒者」顯明「道、泛生神」,他不「突顯自己」,因此,他「顯明」;
第二二章
第十一句
不自伐,故有功[13]
那「聽祒者」讚美「道、泛生神」,他不「誇耀自己」,因此,他有「功業」;
第二二章
第十二句
弗矜,故能長[14]
那「聽祒者」尊崇「道、泛生神」,他不「坐大自己」,因此,他能夠「尊崇」。
第二二章
第十三句
夫唯[15]不爭[16]
就因為那「聽祒者」,能夠順服「道、泛生神」,他「不爭居上位」,
第二二章
第十四句
故,天下莫能[17]與之爭[18]
因此,世界人類無可與他「爭居上位」。
第二二章
第十五句
古之所謂[19]曲全者[20]
原本前面所說的:「『曲抑自己』,使自己不要『太超過』,我們自己『內在的欠缺』,就能夠『補足完整』。」…等,這些「卑小低少」的「理論」,
第二二章
第十六句
幾語哉[21]
它們全都是「精微機要」的「正論」啊!
第二二章
第十七句
誠全歸之[22]
我們順服「道、泛生神」而行的人,一定要「絕對誠信」地,全心全意「歸依奉行」這些「卑小低少」的「精微機要的正論」。
       
 

 
 

 

[1]曲則全:折彎自己就能修補圓全。就像竹簍上的某根竹枝,忽然鬆脫而撐到外面,此時如果曲折回去,就等於補好整個竹簍,這就是曲則全。人處於世,所作所為經常太過度、太強硬,而犯下過失;此太過度、太強硬,看是瑕疵,其實是弱點,故要曲抑自己,以修補處世之圓全。曲,折也,彎也,曲是折彎,不是折斷。本章「曲則全、枉則正」的「曲、枉」意思完全相同。《說文》:「曲,象器曲受物之形。」葉按:「就像一塊泥板,太平直了,不能裝東西,將它弄彎變成陶碗,就可以裝東西,這個弄彎的動作就是曲。曲不是『屈辱自己,以求保全自己』,曲是一種改變的適應,以求達到更好的作用。」《中文大辭典》:「曲,彎也。」則,用於判斷句表示肯定,就也。全:完也,備也,具也,具足也,完整無缺也。《廣韻》:「全,完也,具也。」《正字通》:「全,備也,具也。」《中文大辭典》:「全,完整無缺也。」
[2]枉則正:折回自己就能改善修正。就像一根鐵釘彎了,要再彎回來才能變直,這就是枉則正。人處於世,所作所為經常作得太偏差、太扭曲,而犯下過失,所以要曲折自己,讓自己回到正路。
枉:曲也,屈曲也;引申為「曲抑」。《楚辭.屈原.九章.涉江》:「朝發枉陼兮。」注:「枉,曲也。」正,不傾斜也,引申為「改善修正」。《周禮.天官.小宰》:「四曰廉正。」注:「正,行無邪也。」
[3]洼則盈:低深自己就能深聚多納。轍跡太淺裝不了許多水,鑿成洼塘,泉水來聚,取之不竭。人處於世,常自滿自傲,卻不知其所學所能,早已流於淺薄膚淺,只會遺笑大方罷了。所以人需時時低深自己,以求深聚多納,他的才學所能,才能豐盛篤厚。洼,深也,深的池塘也。引申為低深自己。《集韻》:「洼,深也。」《廣韻》:「洼,深也。」《說文》:「洼,深池也。」盈,滿也,充也,溢也,餘也,過也,越也。《說文 》:「盈,滿器也。」《廣雅釋詁.四》:「盈,充也。」《易坎》:「坎不盈。」虞注:「盈,溢也。」《廣雅釋詁》:「盈,溢也。」《正韻》:「過曰盈,不及曰縮。」《集韻》:「過,越也。」
[4]敝則新:突破自己就能更新重生。頭腦隨著自己習慣的想法跑久了,就成為一個僵化的模式,不知不覺就會被更新、更高層次的事物所淘汰,這時候很多自己原本固執的知見,必須要一一加以打破,才能夠再次站到更高點。敝:敝:壞也;引申為「突破」。《玉篇》:「敝,壞也。」新:對舊之稱,引申為「更新生重」。《正字通》:「新,對舊之稱。。」
[5]少則得:「卑小自己」就能成功有得。因為「卑小自己」,就能腳踏實地,從根基做起,所以能夠成功有得。「卑小自己」,也有帶一點「簡化自己」的意思,但和前後文不能貫通,可作為參考。少與小通,多與大通。本句「少則得,多則惑」的「少」要解為「小」,「多」要解為「大」,才能和本章後段所說「是以,聖人執一,以為天下牧」,以及「不高估自己,不突顯自己、不誇耀自己、不坐大自己」的文義相通。《中文大辭典》:「少,小也,與小通。」則,用於判斷句表示肯定,就也。得:獲也,成也。《玉篇》:「得,獲也。」《韻會》:「得,凡有求而獲,皆曰得。」《禮記、樂記》:「陰陽和而萬物得。」葉按:「得,成也。」
[6]多則惑:「放大自己」就會失敗無得。因為「放大自己」,就會好高騖遠,而失敗無得。「放大自己」,也有帶一點「複雜自己」的意思,但和前後文不能貫通,可作為參考。多與大通。《中文大辭典》:「多,大也。」《史記.五帝紀》:「與為多焉。」索隱:「多,猶大也。」惑:迷也,迷亂也。《廣韻》:「惑,迷也。」《中文大辭典》:「惑,亂也。」
[7]是以:所以也,因此也。《文言文虛詞大詞典》:「是以,因此。」
[8]執一:秉持卑小的法理也。「一」是「少」,少與小通,所以「一」就是「小」。「執一」就是秉持「卑小」的法理。外道多強說「一」是「道」,這是嚴重的扭曲老子神學。聖師老子在第十四章說「一」是不精準、不明確的「模糊概念。」第四十章說:「錯之得一者。」而嚴厲抨擊那些把「一」當成絕對真理的人。第四十二章說:「道生一。」道與一有生成關係,所以道不是一。請參考第十四章:「故統而為一。」的註解。《中文大辭典》:「一,猶少也。」。《廣韻》:「一,少也。」《中文大辭典》:「少,小也,與小通。」
[9]以為:作為也,用為也。以,用也。《廣雅.釋詁》:「以,用也。」
[10]天下牧:世界的牧者也,世界人類的牧者也。天下:世界也,世界人類也。牧,牧人也,牧者也。《周禮.地官.牧人》:「牧六畜而阜蕃其物。」葉按:「六畜,馬、牛、羊、雞、狗、豬也。六畜也泛指各種人牧養的家畜、家禽。」
[11]不自視故彰:不高估自己,因此彰顯也。自視,高估自己也。視:見也。故,因此也。彰,明也,彰明也,著也。
[12]不自現故明:不突顯自己,因此顯明也。自現,突顯自己也。現,見之俗字,露也,突顯也,明也。明:顯明,彰明也。《中文大辭典》:「明,顯也,顯明也。」《國語.晉語》:「明賢良。」注:「明,顯也。」
[13]不自伐故有功:不誇耀自己,因此有功業也。自伐,誇耀自己的功勞。故有,所以有也。功,功勞也,功勳也。
[14]弗矜故能長:不坐大自己,因此尊崇也。弗,不也。矜,自尊自大也,自以為賢也,驕夸自大也,坐大自己也。故能,所以能夠也。長:尊也,崇也。
[15]夫唯:就因為也,就只有也,唯獨也。夫:乃也。《經衍釋詞》:「夫,猶乃也。」唯:獨也,專詞也。《廣雅.釋詁三》:「唯,獨也。」《集韻》:「唯,專詞也。」。
[16]不爭:不爭居上位也,不爭居高位也,不爭居先位也。
[17]莫能:不能也,沒有能夠也。《集韻》:「莫,無也。」
[18]與之爭:和他爭上位也。與,和也。之,他也,指聖人。爭:爭居上位也。
[19]故之所謂:原本前面所說的也。故:原本也。之,助詞。所謂:所說的。謂,說也。《廣雅釋詁.二》:「謂,說也。」
[20]曲全者:曲全者,是指「曲則全,枉則正;洼則盈,敝則新;少則得,多則惑。」這整段話,而不是僅指「曲則全」。者:別事之詞,或指其人,或指其事,或指其物。文法上作端詞,或指人與物之代名詞。《說文》:「者,別事詞也。」
[21]幾語哉:精微機要的正論啊!幾語:精微機要之言論也。幾:微也,要也,精要也。《說文》:「幾,微也。」《法言.先知》:「或問為政有幾。」注:「幾,要也。」語,言也,論也。《廣雅.釋詁四》:「語,言也。」《說文》:「語,論也。」哉:表感嘆。《經傳釋詞.八》:「哉,嘆詞也。」
[22]誠全歸之:絕對誠信地,全心全意歸依奉行「曲則全,枉則正;洼則盈,敝則新;少則得,多則惑。」這整段話。誠:信也,誠信也。《說文》:「誠,信也。」全:完整無缺也,完全也。《中文大辭典》:「全,完整無缺也。」歸,就也,依歸也。《中文大辭典》:「歸,依歸也。」《廣雅.釋詁三》:「歸,就也。」之,其也,指「曲則全,枉則正;洼則盈,敝則新;少則得,多則惑。」這整段話。
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