哲學「經驗主義」和佛教的「六識」

佛教如果停在六識「眼耳鼻舌身意」，就和經驗主義哲學的主張完全相同，六識就是哲學的感官和思維，。

佛教後來為了解釋自我和輪迴問題，出現了超過了六識的七識八識甚至九識十識。

哲學不可能承認，人有感官之外的其他超感官，哲學講的很簡單，你的知識和觀念，全都是透過你的感官加上反思而形成，沒有其他來源。

人沒有其他超感官的天眼、天耳...，人也沒有超感官的靈觀、靈視....。當前外道邪師用來蠱惑人心的天眼、天耳、靈觀、靈視，可全都不只是感官敏銳的形容詞，他們是荒誕地當成真的感官來講。

所以講天眼、天耳、靈觀、靈視的邪師非常多，因為有了超感官，就有了超經驗，這樣就能進入宗教的神祕主義，神祕主義這一部份，如果要拿來蠱惑人心最好用，所以宗教騙子最愛用的就是這一部份。

佛教常講自己是理性、科學的宗教，理性和科學不可能承認超感官和超經驗，所以佛教不應該講六識之外的其他識，否則就別再說自己是理性、科學的宗教。