泛神論的「有神論」與「無神論」

不是所有的「泛神論」都是正道，只有「有神論」的「內在超越泛神論」，才是正道。

「內在超越泛神論」是主張道在泛生萬物之後，仍然獨立而不改，並不會消失於萬物之間，這是泛神論中的有神論。

凡是講「道生一非一」、「非一不二」理論的就是「內在超越泛神論」。就像《多瑪福音》中，耶穌講：「天國在你們的裡面，也在你們的外面。」又說有「天父」，這就是「內在超越泛神論」的一種。

「萬物總和泛神論」主張，神是萬物的總和，當神化為萬物時，神就消失了，所以沒有獨立不改的神， 雖主張萬物有靈，卻是無神論的一種。

譬如有些佛教道教講「道即是一」的理論，這就是「萬物總和泛神論」，「道即是一」把道當成一，可是一是名相，一不是道。老子講「錯之得一者」，就是說得到一而把一當成道的人，是錯亂的人。因為一是名相，一不是道。

老子講「道」是：「獨立而不改。」獨立就是清淨唯一，不改就是永恆不變。所以老子道家主張的是百分之百的「內在超越泛神論」，所以「萬物總和泛神論」是邪見。