「哲學系」和「吃飯哲學」

「哲學」是一門系統性的思辨學問，就像微積分是一門數學的學問一般。

「哲學」也有必備的內容，如想了解知識形成的方式，就會探討感官和思維的真假，也會探討名言和事實是否相關，以事先證明知識是真或假，這叫「知識論」。

所以哲學一定會先講「知識論」，以證明自己的知識來源和說詞，是合理合法的，這時候才能開始講自己知識中的其他有條理而沒有錯誤的推理內容，這叫合於「邏輯」，這樣別人才會相信你講的是對的。

所以哲學不是沒有範圍的，如果把吃飯問題說成是一種學問，不能說不行，但把吃飯說成是哲學，那就是貶低混淆哲學這門學術了。

由於哲學這個詞，在台灣被濫用到很多像「吃飯哲學」這些不恰當的地方，但是台灣哲學系的師生非常麻痺，根本不曾去「辨名析理」，說明其中的不恰當。

所以台灣的哲學系，很會讓人聯想到「吃飯哲學、睡覺哲學、賺錢哲學」這些念頭，這對哲學系來說，其實是一種貶低式的負面聯想。

「吃飯哲學、睡覺哲學、賺錢哲學」如果成立，那麼會吃飯又吃得好的，會睡覺又睡得香甜的，會賺錢又賺得多的，根本就不一定要唸自哲學系，那要哲學系有何用？

現在台灣一些算命的，經常高掛起「命理哲學」的招牌，連算命都能扯上哲學，但這也怪不得別人，因為台灣的大學還有哲學系的教授，是專搞《易經》算命的，可見「命理哲學」根本就是哲學系自己搞出來侮辱自己的，所以我罵這些搞易經算命的哲學系教授是「哲巫」。

科學有「偽科學」，哲學有「偽哲學」，就像儒家思想根本就是禮教不是哲學，但是卻在大學的哲學系裡，變成中國哲學的顯學，搞出什麼儒家式的「人生哲學」。

儒家式的「人生哲學」如果是思辨的，說是哲學還行得通，但偏偏儒家就是禮教，根本不是思辨式的學問，儒家的「人生哲學」如果可以成為哲學系的顯學，那狗貓的「狗生哲學、貓生哲學」也同樣行得通，這樣的哲學系難怪會讓人輕視。