2017年9月26日 星期二

泛神論的「有神論」與「無神論」

不是所有的「泛神論」都是正道,只有「有神論」的「內在超越泛神論」,才是正道。



「內在超越泛神論」是主張道在泛生萬物之後,仍然獨立而不改,並不會消失於萬物之間,這是泛神論中的有神論。

凡是講「道生一非一」、「非一不二」理論的就是「內在超越泛神論」。就像《多瑪福音》中,耶穌講:「天國在你們的裡面,也在你們的外面。」又說有「天父」,這就是「內在超越泛神論」的一種。

「萬物總和泛神論」主張,神是萬物的總和,當神化為萬物時,神就消失了,所以沒有獨立不改的神, 雖主張萬物有靈,卻是無神論的一種。

譬如有些佛教道教講「道即是一」的理論,這就是「萬物總和泛神論」,「道即是一」把道當成一,可是一是名相,一不是道。老子講「錯之得一者」,就是說得到一而把一當成道的人,是錯亂的人。因為一是名相,一不是道。

老子講「道」是:「獨立而不改。」獨立就是清淨唯一,不改就是永恆不變。所以老子道家主張的是百分之百的「內在超越泛神論」,所以「萬物總和泛神論」是邪見。
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