台灣現在詐騙橫行，已經到了國際知名的地步，世界各國也不斷地逮捕成群的台灣騙子，並且遣送到能夠嚴懲這些台灣騙子的中國大陸，而不送他們回到會當場釋放騙子的台灣。
騙子在台灣是可以橫行的，但在世界其他國家可不行。所以大學裡很多學者也出來呼籲要打擊詐騙，但是我們卻發現有很多學者自己的學術，也同樣是根植於詐騙。
譬如有些學者不斷吹捧「荷蘭基督教恐怖主義殖民軍」愛台灣人，並且還為台灣原住民寫聖經、編字典，所根據的荒誕資料，就是來自於詐騙牧師甘為霖的1888年「新港語馬太福音騙局」和1896年「華武壟語字典騙局」。
這些學者為什麼不譴責騙子牧師甘為霖或自己呢？因為他們在詐騙的環境中成長，可能根本不知道，自己早已被詐騙污染毒害，而成為其中一份子，或者他們之中有些人，竟也學會這種可悲的詐騙成功之道。
就連台灣「中央研究院台灣研究所檔案館」發表在網路上的《新港文書與臺灣史上的族群互動 ．研究成果問與答》，竟然也出現這位詐騙牧師甘為霖《新港語馬太福音》的引用資訊，中央研究院這種學術程度，真是讓人大開眼界。
清朝末年1871年，從歐洲來台灣傳教的長老會英國騙子牧師「William Campbell漢名：甘為霖」，是台灣歷史上，最早也是最大的學術騙子。他一個人就製造了「新港語馬太福音騙局」和「華武壟語字典騙局」，變造了台灣民族史，造成台灣的「大明漢人」，最後被種族改造成「南島民族、南島原住民」。
騙子牧師甘為霖來台之前，更早200年的荷蘭時代，就有一位在1627-1637年，被荷蘭派遣來台灣的第一位牧師「Georgeius Candidius喬治．甘治士）」，在經過田野調查之後，以《A short Description of the Isle of Formosa福爾摩沙島簡述》一文，明確說當時台南地區，有的只是八個美麗的大「villages村莊」和一些小村莊，這些「villages村莊」就只是「村莊」，根本就不是不同種族的「部落」。
甘治士牧師文中描述這些村莊，生活習慣和宗教信仰完全相同，說的語言，也都是大家都通用能懂的語言（文中所記錄的母語，全都是漢語，信仰的神也全是漢人的神），根本就沒有個別獨特的古怪語言：「'tis very populous and full of large and fair villages, having no peculiar language of their own. 」
可見當時台南各地，住的全都是同文同種的大明漢人，根本就不是不同種族的原住民。但騙子牧師甘為霖卻利用「新港語馬太福音騙局」和「華武壟語字典騙局」，把台南地區統一語言的大明漢人，徹底分化改造成不同語言的「南島語原住民」。
騙子牧師甘為霖的兩大騙局，最後還被台灣南島主義者，長期利用來作為「泛南島血緣主義」的理論工具，台灣因此出現了全新的「泛南島血緣主義騙局」，而被政客所利用，最後用來消滅「大明、閩、客」的漢人族群認同。
騙子牧師甘為霖在清朝末年來台，經歷日本殖民台灣時期，最後返回英國。他在1888年，把開頭第一頁就清楚寫著：「Hagnau ka D'lligh -- Matiktik ka na sasoulat ti – MATTHEUS -- Naunamou ki lbægh ki soulat（哈格瑙聖光-馬提克提克迦拿(教堂)四福音書和《馬太福音》新名字的第一代，和出生的家譜）」的《菲律賓哈格腦馬太福音》，指鹿為馬，硬說成是：「馬太福音傳全冊台灣番語新港腔。」
日本政府後來曾贈給騙子牧師甘為霖「勳五等雙光旭章」。表面上是為了肯定甘為霖牧師對台灣盲人的貢獻，其實極可能是在暗地裡，肯定騙子牧師甘為霖的兩大騙局，替日本人分化台灣大明族群，便利於日本殖民統治作出了重大貢獻。
因為日本人就是最早利用騙子牧師甘為霖的兩大騙局，把台灣西岸平原，和「閩、客漢人」同文同種的大明漢人，全都畫成不同種族的原住民「熟番」，以徹底剷除他們和「閩、客漢人」團結反抗的能力，甚至以此抵消「閩、客漢人」的反抗勢力。
騙子牧師甘為霖，生於英國蘇格蘭，以英語為母語，絕對懂得英文。但他利用當時交通不便、資訊取得困難，台灣人一時無法查證的縫隙；公然進行毫無羞恥、毫無良知、睜眼說瞎話的種族變造陰謀，硬把「英語、菲語」對照的《菲律賓哈格腦馬太福音》瞎掰成「馬太福音傳全冊台灣番語新港腔」，他的偷天換日手法，簡直猖狂到目中無人的地步。
「Hagnau」就是菲律賓宿霧島的「Hagnaya」或是菲律賓呂宋島的「Hagonoy」。「Matiktik」就是菲律賓呂宋島上的河流「Matiktik river」，這個河岸有很多「Matiktik」住民。
這本《菲律賓哈格腦馬太福音》一開頭就連菲律賓的地名和河流的居民都用特殊字體寫得清清楚楚；這位騙子牧師甘為霖，不可能看不懂英文和菲律賓語對照的福音內容，但他竟然還公然指鹿為馬，公開說這是「馬太福音傳全冊台灣番語新港腔」。騙子牧師甘為霖的邪惡行為，絕對足以讓他的基督教會和他的上帝，蒙上無可抹滅的恥辱。
更可怕的是，台灣有一些擁有高學歷的南島歷史學者，他們明知《菲律賓哈格腦馬太福音》的圖片文字，在各大圖書館垂手可得，網路上也到處都查得到，從圖片文字上，明顯可知《菲律賓哈格腦馬太福音》根本就不是《新港語馬太福音》的情況下，還依然緊抓著騙子牧師甘為霖的：「馬太福音傳全冊台灣番語新港腔。」宣稱「荷蘭基督教恐怖主義殖民軍」愛台灣人，所以替台灣原住民編寫《新港語馬太福音》，替荷蘭基督教恐怖主義為虎作倀，欺騙台灣人。
甚至有些人，還變本加厲地把假的《台灣新港語馬太福音》，再誇大說成是《台灣西拉雅族南島語馬太福音》，把荷蘭時代根本就不存在的「南島語西拉雅族」也編入了假台灣史。這些人如果不是真的出於難以想像的無知或無能，而是因政治或宗教利益而為虎作倀，故意用來欺騙台灣人，這就絕對可以說是台灣學經歷最高的一群詐騙集團了。
當然這些人，一定會在被我們揭穿底細之後，立刻改口說：「我們也不知道甘為霖牧師是騙子，我們也是受害者！」
是嗎？他們是教歷史的學者，他們有能力研究荷蘭文獻，並且還以此取得學位，或藉此抬高自己的學術地位，甚至還長期用荷蘭相關文獻來高倡「泛南島血緣主義」，他們會那麼愚蠢而被騙嗎？如果真的那麼愚蠢，何不辭職回家，拿鏡子照照自己的臉，別再出來教書了。
就算他們真的不知道「Hagnau、Matiktik」是菲律賓的地名，那身為歷史學者，至少也該知道台灣全島，包括台南地區，自古以來就沒有「Hagnau、Matiktik」這兩個地名，那他們怎麼能信口就說，這《菲律賓哈格腦馬太福音》就是《台灣新港語馬太福音》，甚至是《台灣西拉雅族南島語馬太福音》？
況且他們這些南島主義者，在大學佔高位領高薪，提倡的是「泛南島血緣主義」，這就表示他們對南島諸國諸島的地理、歷史和文化習俗，一定有比任何人都更深刻研究，如此他們根本就無權說他們不知道「Hagnau、Matiktik」是菲律賓的地名，甚至也不知道「abak」是印尼「Mentawai明打威」原住民的「舢舨」。
況且台南的「新港」是寫成「Sinkan」，「Sinkan」這個單字，是一個長期使用的地名，就算出現幾個字母的差異，也不會差到那裡去，更不可能會變成「Hagnau、Matiktik」。
當他們看著「Hagnau、Matiktik」這些字時，他們難道沒看到「Hagnau、Matiktik」根本就不是「Sinkan」嗎？他們難道不需要知道這「Hagnau、Matiktik」是什麼意思，就可以直接說，這就是台灣的「Sinkan新港」，而拿來做為「泛南島血緣主義」的原始證據嗎？
請仔細看看《菲律賓哈格腦馬太福音》首頁記載的「Hagnau ka D'lligh--Matiktik ka na sasoulat ti--MATTHEUS--Naunamou ki lbægh ki soulat」，請問這整段話裡，有那一個字是「Sinkan新港」？這段話裡，根本就沒有一個字是「Sinkan新港」！請問這些學者，他們是從《菲律賓哈格腦馬太福音》內文的那一句話裡，瞎掰出「Sinkan新港」來的？
身為一個研究台灣歷史、教台灣歷史的學者，如果連「Sinkan」這個單字都認不出，也不認識「Hagnau哈格腦、Matiktik馬提克提克、ka na迦拿…」這些菲律賓字，也分不出兩者的差別，他們的學術程度之低落，簡直令人瞠目結舌、匪夷所思。
在對「Sinkan新港」和「Hagnau哈格腦、Matiktik馬提克提克、ka na迦拿…」這些文字都完全不懂的情況下，卻不斷地公然告訴台灣人「Hagnau哈格腦、Matiktik馬提克提克」的《菲律賓哈格腦馬太福音》是台灣「Sinkan新港」的《新港馬太福音》，甚至還長期用這種錯誤的見解製造自己的假台灣史觀，再振振有辭地攻擊別人的台灣史觀，這樣的學者，學術已經完全失格了，怎麼還有臉出門見人？
身為大學裡研究歷史的學者，尤其是研究《菲律賓哈格腦馬太福音》的學者，當然應該一眼就能看出菲律賓的「Hagnau哈格腦、Matiktik馬提克提克」，不是台灣的「Sinkan新港」。如果自己連看都沒看，就轉手拿騙子牧師甘為霖的話來用，甚至把《菲律賓哈格腦馬太福音》說成是《台灣新港語馬太福音》、《台灣西拉雅族南島語馬太福音》，這樣的學者，只不過是自甘做騙子的喉舌爪牙罷了。
台灣史的建立，是何等重大的事，如果一個學者從事台灣史，連明顯見的錯誤資料都完全不加以判讀，就拿來建構出假的台灣史，並且在社會上四處宣傳，還以此批評別人不懂台灣史，這種人連基礎學術能力都令人懷疑，怎麼還有資格在大學裡教台灣史？
至於騙子牧師甘為霖藉著編輯《Dictionary of the Favorlang dialect of the Formosan language福爾摩沙方言華武壟語字典》，而搞出的「華武壟語字典騙局」就更離譜了。
首先「Favorlang」就是「話福佬郎」，「話福佬郎」意思是「說福佬話的人」也就是現在所稱的「閩南人」。
「Favorlang話福佬郎、閩南人」絕不是「台灣南島原住民」，也絕不講「台灣南島原住民語」，而是講「閩南語」的「閩南人」。
「Favorlang話福佬郎」這個名稱，極近似廣東話的語法，「Fa」就是「話、講」，廣東人會把「講、說」說成「話」，因此Favorlang話福佬郎」這個名稱，可能是住在印尼亞加達的廣東人替荷蘭人命名的。
可見台灣的「Favorlang話福佬郎」最早可能是廣東人替荷蘭人取的，最後才簡稱為「福佬人」，其取名過程和客家人完全無關，客家人可能只是照著廣東話的「福佬人」這名稱，再把「福」讀音修正成「福建、福州」的「福」的閩南語原音「hog福」而來的，所以客家人才會讀成「福佬hog－lo」。
台灣有很多歷史學者欺騙台灣人說，台灣客家人稱「閩南人」為「河洛人、鶴佬人、學佬人、賀老人、河佬人…」，這根本就是少數台灣歷史學者，故意捏造來騙人的，完全沒有事實根據。
歷史上，台灣客家人從來不稱「閩南人」為「河洛人、鶴老人、學佬人、賀老人、河佬人…。」而是稱為「福佬人」，這是歷史事實，只因為客家人是台灣少數族群，面對強勢族群時，無心也無力去辯解罷了！
19世紀時，閩南人連橫將「福佬」說成是「河洛」，由於「河洛hô-lo̍k」的閩南語讀音根本就對不上現在的「福佬hok-ló」閩南發音。因此台灣學術界，那些想要把閩南人連結成中原人的歷史學者，就開始宣傳說客家人稱「閩南人」為「河洛人」，其實這根本就是偽造的不實之論，目的只是拿客家人來為「河洛人」這三個字背書罷了。
一直到現在，有很多台灣南島主義的學者和台獨人士，也開始討厭「河洛人」這三個字，和中國無法切割，而開始改口說自己不是「河洛人」；所以說政治目的是一時的，歷史真相才是最重要，過去為了政治目的而造假的，後來也會因為政治目的而再改造。
「河洛」兩字在客家話的讀音是「ho－log」，而「福佬、鶴老、學佬、賀老、河佬…」則是讀為「hog－lo」，「ho－log」和「hog－lo」兩字的讀音，根本就完全不同，客家人絕不會弄錯；所以客家人不可能稱「閩南人」為「河洛人」，況且客家人從北方南遷，在中國河洛地區住有什麼人，客家人比誰都清楚，絕不會把「閩南人」視為「河洛人」。
台灣的「閩南人」被稱及自稱為「福佬人」，但台灣之外的「閩南人」，極少自稱是「福佬人」。至於台灣的「閩南人」，稱自己為「福佬人」，則應該也是因為荷蘭人使用「Favorlang話福佬郎」來稱呼，因而才自稱「福佬人」的。
「福佬人」這個名稱的來源，最後可能還是可能要歸根到廣東人告訴荷蘭人的「Favorlang話福佬郎」才是正確的，所以說「閩南人」最早被稱和自稱為「福佬人」是廣東人的事，和客家人根本就完全無關，凡說和客家人有關的，其實就是騙人的。
「Favorlang話福佬郎、閩南人」是現在台灣的最大族群，「Favorlang話福佬郎、閩南人」不管講什麼地方的方言，都應該是漢語的「閩南語」，「閩南語」就算編成字典，裡面的字也應該全是漢語支系的「閩南語」，所載的事物也應該都是「閩南人」的事物。
但是騙子牧師甘為霖編輯的《華武壟語字典》裡面，竟然沒有半個「Favorlang閩南人」的「閩南語」單字，這簡直是全世界最大的笑話。
在《華武壟語字典》中，騙子牧師甘為霖還把印尼西蘇門答臘省 「Mentawai明打威群島」的「abak明打威舢舨」當成「Favorlang話福佬郎、閩南人」的捕魚小船名稱，由此就可以證明《華武壟語字典》根本就不是「Favorlang話福佬郎、閩南人」的字典，更不是台灣的字典，而是印尼人的字典。
荷蘭來台灣的第一位牧師「Georgeius Candidius喬治．甘治士）」在《福爾摩沙島簡述》中講，當時台南地區大明漢人的捕魚小船都是漢名「champan [ˊʃambʌn]舢舨」，誰也不會相信荷蘭殖民時代和大明漢人住在附近的漢人「Favorlang閩南人」的捕魚小船，竟然會不叫「champan [ˊʃambʌn]舢舨」，卻叫成印尼西蘇門答臘省的「Mentawai明打威群島」的原住民「abak」。
台灣的大船、小船名都是漢人的船名，就像台北萬華舊地名叫「艋舺（蚊甲、莽甲、文甲、莽葛）」，後來日本殖民帝國，為了消滅台灣歷史文化，就把「艋舺」改名為「萬華」。
這個「艋舺（蚊甲、莽甲、文甲、莽葛）」，就是西班牙語「junk讀音[ㄏㄨㄥˋ-ㄍㄜˇ/hɔəng]」轉變而來的，意思是說，當時台北「艋舺」這個地方，是中國漢人的「junk大明帆船」大批聚集的貿易港口，這就可以證明台北「艋舺」在西班牙人殖民之前，就已經是台灣大明漢人的海峽兩岸貿易港，當時台北的「junk艋舺」和台南的「Tagowang大溝灣、大港灣」以及高雄的「Tago大溝、大港」，從南到北這地方，全都是大明漢人的生活領域。
「junk戎克船（艋舺）」就是漢人的「大明帆船」，也就是當時歐洲人故意醜化的「破爛船」。台灣的南島主義者，故意曲解「艋舺」這個地名，是以凱達格蘭族的小船「mounger]命名的，但凱達格蘭族語早消失了，所謂凱達格蘭族語有「mounger]的小船名，並且還變成「艋舺」地名，完全是毫無語言證據的瞎掰。
騙子牧師甘為霖1896年這本《華武壟語字典》的源頭就是1840年，在印尼的Parapattan印刷的字典，上面還標註著「Printed At Parapattan（在Parapattan印刷出版）」。到現在印尼還有名為「Panti Asuhan Parapattan（Parapattan孤兒院）」的教會孤兒院，由此證明騙子牧師甘為霖所謂的《華武壟語字典》，根本就是來自於印尼的印尼文字典，這是無可置疑的。
印尼現在這個「Panti Asuhan Parapattan」孤兒院的舊院址，也極可能就是最早《華武壟語字典》印刷的地點，但我們相信更早之前，這本字典剛開始一定不叫《華武壟語字典》。
因為這本字典中的單字，最早是1650年，一位叫「Gilbertus Happart」在印尼收集的印尼原住民單字集，那時候還不是有名稱的字典，後來才被訂名為《Dictionary of the Favorlang dialect of the Formosan language福爾摩沙方言華武壟語字典》，至於這個名稱是後來出自誰的手中，在什麼時候開始命名的，目前已經難以查證。
或許有人會說《Dictionary of the Favorlang dialect of the Formosan language福爾摩沙方言華武壟語字典》最早未必是騙子牧師甘為霖編的，騙子牧師甘為霖只是將它重印傳到台灣來，所以他不是騙子。
這種說法仍不能說甘為霖牧師不是騙子，反而證明基督教裡面有一群牧師，集體長期持續地刻意共同製造假歷史，好用來欺騙東南亞各國和全世界；騙子牧師甘為霖則是把這本假字典帶來台灣，刻意製造台灣歷史混亂的主導人，況且甘為霖牧師先前已經製造了「新港語馬太福音騙局」，他不折不扣就是個騙子。
這就像另一位甘治士牧師1627-1637的《A short Description of the Isle of Formosa福爾摩沙島簡述》中說，當時台灣野外有老虎，這同樣也是他偽造，或後人補入偽造的，因為荷蘭殖民時代和有記錄以來，台灣根本就沒有野生老虎。
甚至甘治士牧師在《福爾摩沙島簡述》一文中，文章前面說台灣大明女人，整天都穿著蔽體的衣服，不露出身體；但在文章後面，卻又故意以挑逗觀眾的文筆，巨細靡遺地描寫被他們污衊為「Inibs隱婆、漢族女助產士」的道教「行儀/尪姨」，在祭祀時，竟然會爬上神廟的屋頂上(get on the top of the temple)，公開在全村男女老少的面前，傷風敗俗地脫光全身衣服，暴露全身，赤裸跳舞給神(按：阿立祖/太上老君)欣賞。
自古以來，道教就是最重道德的宗教，甘治士牧師描述的這種祭祀場景，根本就不可能發生在台灣大明人的道教之上，這明顯就是荷蘭甘治士牧師，或荷蘭人故意偽造，好為他們進行的宗教恐怖主義，消滅台灣道教、屠殺台灣人找藉口。
況且荷蘭殖民時代，台灣大明人的房屋是茅草竹屋(their floors are of cane)，神廟的屋頂，不但全是茅草搭的，而且還是傾斜的，上面也是滑的，這種屋頂維修時，上面要站人，都很難站得穩，這些被污衊為「Inibs隱婆/尪姨」的道教女祭司「行姨/尪姨」，根本就不可能在祭典中爬上這麼傾斜、又脆弱、又滑溜的茅草屋頂上瘋狂跳脫衣舞。
何況這些道教女祭司「行姨/尪姨」，全都是同村子裡的年輕少女，或是姊姊妹妹，或為人妻子、母親的姑姑、阿姨，甚至是隔壁鄰居的老奶奶。
平日絕不暴露身體(don't discover their nakedness)的她們，能夠毫無羞恥地在全村男女老少面前，甚至自己的家人小孩面前，爬到神廟的茅草屋頂上脫光衣服，張開雙腿大跳艷舞，第二天又穿上衣服，假裝自己很正經嗎？
因此我們不禁懷疑，這位荷蘭來的甘治士牧師，是瞎了狗眼，還是腦殘心盲？還是他和他的同夥，把中南美州或印度的石造寺院場景，搬到台灣來栽贓道教，來欺騙世人？所以說，那些盲目跟著甘治士牧師嚼舌根的台灣人，最好要好好懺悔自己的愚昧和無知。
我們從很多荷蘭的史料可以發現，「荷蘭基督教恐怖主義殖民軍」帶來台灣的牧師，很多都兼任搜集情資的間諜，也同時進行宗教恐怖活動。
這些荷蘭牧師幾乎沒有一個是正直善良的牧師。譬如根據「Tonio Andrade」所著《How Taiwan Became Chinese》一書的內容來看，蘭牧師「Simon van Breen漢譯：范布練」，其實就是專門負責深入刺探「Favorolang話福佬郎(閩南人)」的間諜。
「Favorolang話福佬郎(閩南人)」被荷蘭人禁止做海上貿易，「Favorolang話福佬郎(閩南人)」在台南河港口的商船隊領導人、部屬和船隊的船隻動向，也因為被范布練牧師長期進入「Favorolang話福佬郎(閩南人)居住地區刺探，再栽贓為中國海盗之後，就全面被荷蘭人追殺殘害而被消滅。
所以現在有很多替「荷蘭基督教恐怖主義殖民軍」擦脂抹粉的台灣歷史學者，講到「Favorolang」的人口忽然消失問題，還會裝可愛而虛偽地問：「Favorolang華武壟人後來究竟到那裡去了？」其實他們應該去問他們的荷蘭主子，或到地獄裡去問范布練牧師，就會有以下很清楚的答案：「他們幾乎被我們荷蘭人全宰光了！」。
甘治士牧師的《福爾摩沙島簡述．前言》中，荷蘭人甚至還大言不慚地說，台灣是從一個荷蘭牧師潛伏刺探好幾年開始，就落入他們手中的：「a description of which island being come to our hands from a person who had been several years a minister among the Dutch there.」這就可以清楚證明「荷蘭基督教恐怖主義殖民軍」的牧師，全是先譴的間諜，當他們要掠奪摧毀一個地方時，就會先派牧師假裝傳教，然後進行情報搜集，時機成熟之後，就派兵加以攻擊。
這些荷蘭基督教牧師，不僅是「宗教恐怖主義」的執行者，還同時是軍事間諜以及戰爭罪犯。譬如像荷蘭基督教牧師首惡「Robertus Junius漢名：尤羅伯」，不但強迫「Soulang神龍村（蕭壟社）」，被威脅利誘信教的大明漢人基督徒，組成基督軍當砲灰，甚至他還親自率領這些「Soulang神龍村」的基督軍，去攻打「Mandaw碼頭（麻豆社）」反抗軍的親人同胞，搞到大明人自相殘殺，處處屋毀人亡，而人口銳減。
「荷蘭基督教恐怖主義殖民軍」就是透過牧師在台灣進行宗教恐怖主義，而全面消滅台灣大明人的道教信仰，並且屠殺道教女祭司，燒毀道教神像神桌和道教廟宇，並且用屠殺來威脅利誘台灣大明人改信「荷蘭基督教」的。
「荷蘭基督教恐怖主義殖民軍」的荷蘭牧師，是侵略弱小民族的「宗教恐怖主義者」，而不是反抗帝國主義的「宗教恐怖主義者」。荷蘭牧師對台灣人的迫害，比當今全世界的宗教恐怖分子還更兇殘。
這些荷蘭牧師整天帶著士兵四處搜查燒殺擄掠，把大明漢人的道教信仰和宗教文物幾乎完全摧毀，最後台灣大明漢人只敢保存盛水的「淨瓶」，來延續自己的信仰，日後還被他們的同路人，進行種族洗淨而扭曲成「祀壼之族」的原住民。
這就是為什麼當鄭成功驅逐荷蘭人之後，台灣的大明漢人雖然經過「荷蘭基督教恐怖主義」38年的宗教改造，卻在一夕之間，就完全拋棄基督教，讓「荷蘭基督教」在台灣剎那之間完全消失，連一個荷蘭基督徒都不剩的原因。
鄭成功打敗荷蘭人之時，以「宗教恐怖主義」及「戰爭罪」，判了幾位荷蘭基督牧師死刑，除了是為他所信仰的天主教的西班牙在台灣北部的殖民地和教區「sideia( Diocese教區)」，被荷蘭基督教以軍事武力突襲攻佔而逐出台灣之外，最重要的還是要平息這些荷蘭牧師，在台灣進行「宗教恐怖主義」所引發的強烈民怨。
台灣的大明漢人，在鄭成功打敗荷蘭人時，還當下就把被荷蘭人依西方習慣而放到名字後面的漢「姓」，全部改回到名字前面來；就算有些人把「姓」改回到名字前面時，用錯了漢字，但至少也都還是找回了自己的漢姓。
我們從現在台灣很多道教寺廟的柱子上，都雕刻有荷蘭人扛廟柱的「贛番扛廟角」，讓荷蘭人負起支撐道教的責任，就可以知道，大明漢人和道教，對荷蘭人的宗教迫害，痛恨有多深。
所以說，所謂荷蘭人替台灣人寫《台灣南島語馬太福音》和《華武壟語字典》是天大的謊言，也是一個可悲的笑話，這個謊言笑話裡面，藏著的是台灣先人的斑斑血涙，以及一堆學術詐騙的欺人謊言。
我們也相信，將來一定還會有很多喪心病狂的人，在知道這些史實之後，仍然會繼續傳播「新港語馬太福音騙局」和「華武壟語字典騙局」…等幾個和荷蘭人有關的大騙局，或再為荷蘭人硬拗出幾個荒誕的道理來解釋，因為那些和「荷蘭基督教恐怖主義殖民軍」有關係的邪惡，是永遠不會放棄邪惡的，除非我們堅定而徹底地揭發並且打倒他們。
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