打戰是「殺人放火」的事，所以要經過「火神回祿」同意，這樣作戰的「殺人放火」不但能獲得認可，還可以獲得幫助。
打戰除了「殺人放火」要拜「火神回祿」之外，因為打仗要「披星戴月」，所以還要拜「三十六天罡星」，這樣在夜空之下，不但有個平安，也能順著星辰找到方向，並且獲得「三十六天罡星」庇護。
在「土地」居住的最高神叫「土伯(后土)」是不好惹的，除非是修道人，隨時有「雷部」「五元帥、三十六神將」護法，否則惹上「土伯」只有死路一條，「土伯」不是現在長得很慈祥的「土地公」。
「土伯(后土、鉤龍)」是「社神」，所以「台灣大明人」所住的「社」就是「土伯(后土)」所管轄。
「土伯(后土、鉤龍)」的像貌，有說是「人面、蛇身、頭上有角，全身發出紅色光」；其實「土伯(后土、鉤龍)」就是「龍」，而「龍」就是隆隆作響，並且發出閃光的「雷電」，雷電打在樹木上會著火，所以用紅色來形容「土伯」。
從商代《易經》
開始就認為「龍 (雷電)」是住在地下深淵的動物，到了春天驚蟄的時候，「潛龍」就從地下深淵跑出來，叫「見龍在田、或躍在淵」，所以說「土伯(后土、鉤龍)」就是「龍 (雷電)」，也是守護土地的「龍神」。至於「亢龍有悔」就是說龍很亢奮也很強大，會打死人或牲畜，也會燒毀房子，帶來「災禍」，「悔」就是「災禍」的意思。
「土伯」所掌管的是，土地裡外的各種「蛇蟲族」，「土伯」用的是「生物武器」，如果有人濫用土地，包括未經同意在「土伯」的土地上打仗，「土伯」一旦生起氣來，不但會用雷電打死人，他也會令「龍蛇蟲族」像蝗蟲過境一般，讓萬物腐朽，地上寸草不生。
由於「土伯」所掌管的「蛇蟲族」，仍然具有「蛇蟲」的生物天性，並不是很穩定的部隊，有時候難免失控，所以古人也會懼怕「土伯」。
《楚辭．招魂》說：「魂兮歸來，君無下此幽都些。土伯九約，觺觺yí些。」意思是說人死了，如果靈魂跑到了「幽都」，會被「土伯」和祂的「蛇蟲族」控制住，就好像被繩子繞九圈牢牢綁住而逃不了，還會被「土伯」的利角觝刺受苦。所以人死後，靈魂千萬不要去「幽都」，要趕快回頭。《楚辭．招魂》就是要招回死人的靈魂，讓他們遠離「幽都」，不要去「土伯」的地底下受苦。
在天上還有一個能夠運用「龍(雷電)」能力的軍隊，叫「雷部」，「雷部」使用的「龍(雷電)」不是像「土伯」那樣的「生物武器」，而是科學的「人造兵器」，所以他們有很大的「聲波戰鼓」能夠發出「雷聲」震懾敵人的心神，他們還配備有「電磁武器」，能夠發出強大電流，能隔空把敵人瞬間殲滅。
「雷部」有「五元帥、三十六神將」，全都是道教重要的的護法神，能夠保護有修道的好人，讓他們在地上不會受到「土伯」的「蛇蟲族」部眾，或其他邪魔的侵擾，這是道教的專屬軍隊，名將關羽(關公)就是「雷部」的天將之一。
所以說，「大明人、大明漢人」在出征打戰之前，一定要先知會「土伯」，向「土伯」借道，請「土伯」允許開闢戰場。更要請「雷部」有「五元帥、三十六神將」前來督戰，除了增加戰力之外，還可以協助控制戰場，以免「土伯」的「龍蛇蟲族」跑出來擾亂，誤了戰事。
「大明人」如果打海戰，就一定會拜「柔戰力」宇宙無敵的「太上老君」，因為「太上老君」有「水德」，不但已修成永生不死的生命，還能以「天下之至柔」，控制大海和江河以及氣候變化，也能讓生物突然變種突變，是「氣象戰、變種戰」的高手。
「太上老君」會打「氣象戰、變種戰」，是有傳說的，《列子》記載，有一位叫「老成子」的人，曾經向「太上老君」的學生「尹文先生」學「幻術(魔法、神通)」結果，經過點撥之後，不但能了脫生死，還能改變四季，讓冬天打雷，夏天結冰，讓天上飛的動物，只能在地上跑，讓只會在地上跑的動物，能夠飛上天。
連「太上老君」的徒孫，法力都這麼強，可見「太上老君」的「柔戰力」是難以評估的，「太上老君」一打起「氣象戰」，戰場的氣候就瞬間全變了，讓敵人的人員和、裝備和武器完全無法適應和使用，「太上老君」一打起「變種戰」，再強大的種族，瞬間都會變種成弱小的生物，再弱小的生物，也能瞬間能變成強大種族。
「太上老君」本身具有「龍」的變化能力和威力，又有「雷部」的「五元帥、三十六神將」以及「三十六天罡星」，以及其他天地諸神的協助。
「太上老君」能「以柔制剛」完全控制「土伯」和祂的「蛇蟲族」部眾，像「回祿」是火神，更是順從「太上老君」的「水德」，所以太上老君，在道教的地位和「道、經」並列為「三清」，是人類之中，修行成就最高的人，和「至上神」同性同體。
所以說「大明人」在出征作戰之前，是一定要拜「太上老君」和「天罡回祿」以及「土伯雷部」以增強戰力。
當荷蘭人殖民台灣時，看到台灣的「大明人」，平時都拜「太上老君」也就是「阿立祖」；在作戰之前則一定要拜「天罡回祿」和「土伯雷部」。
但荷蘭人誤以為「大明人」拜的「天罡回祿、土伯雷部」，是兩位「戰神」，一個叫「Tacafulu」，一個叫「Tupaliape」
其實荷蘭人講的「Tacafulu」就是「天罡回祿」，「Tupaliape」就是「土伯雷部」。
近年來台灣有一群沒什麼歷史知識的「南島主義」歷史學者，不但對台灣歷史一無所知，由於他們以「南島主義」為傲，極度痛恨「漢學」，因此這些「南島主義」的歷史學者，幾乎沒有多少漢學常識。
這些「南島主義」的歷史學者，完全看不懂台灣荷蘭殖民時代之前的「台灣大明歷史、台灣大明文物」，於是他們就假造了一個台灣歷史中，完全不曾存在的「南島西拉雅族」，來打迷糊仗；把他們看不懂的「大明歷史、大明文物…」，全都歸到「南島西拉雅族」裡面去，這樣他們就可以躲在「南島西拉雅族」裡面，不必用大腦想任何事。
所以他們只要看到荷蘭殖民時代之前，自己不明白的東西，就全說成是「南島西拉雅族」的東西；這就像古代人不知道「地震」的成因，就假造出有一條「地牛」在地底下翻身，這樣他們就可以用「地牛翻身」，來遮掩他們對「地震」的無知。
台灣根本就沒有「南島西拉雅族」，「西拉雅族」只是「南島主義」的歷史學者，集體創造出來的遮羞布，用來掩飾他們對歷史的無知，並不是真的有「南島西拉雅族」。
就像「阿立祖/太上老君」和「Tacafulu天罡回祿、Tupaliape土伯雷部」完全就是「大明漢人」的神，根本就不是什麼「南島西拉雅族」的神，跟他們假造的「南島西拉雅族」一點關係都沒有。
但「南島主義」的歷史學者，卻硬說「阿立祖/太上老君」和「Tacafulu天罡回祿、Tupaliape土伯雷部」是「南島西拉雅族」的神，學術作假成這樣，真是醜態畢露。
其實荷蘭人只說他們在台灣的「教區住民」，有「Tacafulu天罡回祿」和「Tupaliape土伯雷部」兩位戰神，荷蘭人根本就不曾說這兩位戰神，是什麼「西拉雅族」的戰神。
荷蘭人在台灣殖民38年，卻根本不知道台灣有什麼「西拉雅族」，因為荷蘭人的文書上只有「sideia」教區，根本就沒有「西拉雅族」這個族名。他們怎麼可能會說「Tacafulu天罡回祿」和「Tupaliape土伯雷部」是「西拉雅族」的神。
所以說，把「漢族」的「Tacafulu天罡回祿」和「Tupaliape土伯雷部」，說成是「西拉雅族」的戰神，根本就是那些「南島主義」的歷史學者，靠著張冠李戴，瞎編出來騙人的。
至於荷蘭人說，他們在台灣的「教區住民」，信仰中還有：「東方女神（Tekarukpada）、南方主神（Tamagisangach）北方惡神（Sariafing）」。
「Tamagisangach南方主神」就是：「Ta井ma鬼(魅)gi柳san星g張a翼ch軫。」也就是漢人講的「南方C七星宿」：「井、鬼、柳、星、張、翼、軫。」
「Sariafing北方惡神」就是：「Sa室R斗i女a危Fi虛N牛g壁。」也就是漢人講的「北方玄武七星宿」：「斗、牛、女、虛、危、室、壁。」
其實荷蘭人還少講了「西方白虎七星宿」：「奎、婁、胃、昂、畢、觜、
參。」這「東、西、南、北」方向的「星宿」，總共是「二十八星宿」。這是「漢族」天文學家，觀測出來的二十八個「星區」，每個「星宿」還包括好幾顆「恆星」。
這「二十八星宿」是由「青龍(蒼龍)、白虎、朱雀、玄武」四靈獸為代表，是作戰時極為重要的方位神，有了「青龍(蒼龍)、白虎、朱雀、玄武」的協助，在戰場上就不會找不到方向。
因為台灣的「大明漢人」用他們獨特難懂的漢語支系語言，唸這「二十八星宿」時，由於字數很多，加上祭祀時，速度唸得很快，甚至可能是用吟唱的，所以荷蘭人聽不清楚，又加上荷蘭人使用「拉丁文」來記錄，所以才會出現好像牛頭不對馬嘴的感覺。
但是「Tacafulu天罡回祿、Tupaliape土伯雷部」由於字數很少，所以才沒有出現那麼嚴重的偏差，這也是現在還能清楚辨識的原因。
這「東、西、南、北」方向的「二十八星宿」，其實根本就不是荷蘭人講的什麼「女神、主神、惡神」，「二十八星宿」是漢族用於「天文、宗教」和「占星、風水、擇吉…」的「星區」，根本就沒有什麼「女神、主神、惡神」的分別。
可見這些荷蘭人在台灣，根本就沒有對台灣作過什麼認真研究，他們對台灣人的宗教文化敘述，只是隨便聽一聽，再像放屁一樣胡亂寫寫，甚至充滿偏見和醜化。
只是這些荷蘭人運氣好，在台灣還能遇到一些喜歡聞「荷蘭屁」的「南島主義者」，他們不但跟著放「荷蘭屁」，甚至把明明是「漢語、漢人神」，硬說成是「南島語、西拉雅神」。
所以說，歷史是會被有心人偽造的，「西拉雅族」從「族名」到「宗教、歷史、文化、傳說故事…。」全都是一群「南島主義」歷史學者，集體共同偽造的。
台灣歷史上根本就沒有「西拉雅族」，這「西拉雅族」是台灣「南島主義」的歷史學者，集體製造出來的最大歷史騙局。
大家不妨想想，這個世界上，怎麼可能會有一個講南島語的「西拉雅族」，他們的文化裡，卻全是「漢人」的「漢語、漢宗教、漢文化」，和來自外國的東西？譬如：
1.
「西拉雅族」自己的族名「sideia」是西班牙天主教的教區名稱。
2.
「西拉雅族」族群領域在「台南」，用的卻是西班牙天主教在「臺北、基隆」教區的名稱「sideia」。
3.
「西拉雅族」祭祀的主神「阿立祖」，是「漢族」的「太上老君」。
4.
「西拉雅族」祭祀的《祝詞》，是用「漢語」。
5.
「西拉雅族」祭祀舞蹈的《牽曲》，是唱「漢語」歌曲，並且歌曲中還呼喊「太上老君」。
6.
「西拉雅族」自己宣稱的母語《馬太福音》，卻是《菲律賓語-馬太福音》。
7.
「西拉雅族」的議會組織名稱，是「大明人」的「三法司」。
8.
「西拉雅族」平日祭拜的四方神，是「漢族」的「二十八星宿」。
9.
「西拉雅族」作戰出征前，祭祀的戰神是「漢族」的「天罡回祿、土伯雷部」。
10.
「西拉雅族」民族的樣板城鎮「吉貝耍」，住的耆老全都說自己是「漢人」，還拿家譜證明自己是「漢人」，甚至「吉貝耍」還是漢人道教的「閣皂山、閣山」。
這個世界上，怎麼可能會有一個自稱是「南島語西拉雅族」，卻完全沒有自己的「語言、宗教、文化」，全靠要「漢族」的「語言、宗教、文化」和外來文化撐起自己，才能成為「南島語西拉雅族」的民族？
所以說「西拉雅族」，根本就是台灣「南島主義」的歷史學者，長期集體虛構出來的一個歷史騙局，根本不是真的。
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