用男人「陽萎不舉」來占卦？聽起來匪夷所思，簡直是世界奇聞，如果有人製作成介紹短片，傳到互聯網去，一定會讓外國人笑到趴在地上，搞不好還會被當成趣味新聞來調侃，再向全世界作揶揄報導。
全世界知名的算命占卦方法，都不會可悲可笑到用男人「陽萎不舉」來占卦，但哲學巫師吹噓為中國文化之源頭的《易經》占卦，就是用男人「陽萎不舉、女人性高潮」來占卦。
像《易經》占卦這類卜筮的東西，是各民族各文明，在剛開始發展時，都一定會存在的原始巫術，也是必然的惡，世界各國也都不會覺得是文化之恥，因為各國都是這樣。
但
是如果人類文明發展到現在，還有國家的大學出現「巫術返祖現象」，這些大學縱容校內學者，四處宣傳吹噓巫術，還把這種原始巫術，當成自己國家的文化之光來
推銷；甚至拿來和科學、量子力學和神哲學互相較量，並且還宣稱勝過科學和神哲學，那就不要責怪別人，視你這個國家是野蠻落後的巫術國家了。
所以說讓哲學巫師，將《易經》吹噓澎風到全世界，一旦被外國人發現《易經》的巫術真象，以及《易經》用「陽萎不舉、女人性高潮」占卦的可笑內容，最後丟臉丟到國外的，不只是那些《易經》哲巫，還包括我們這些和巫術毫不相干的人，也會跟著丟臉。
《易經》不但用「陽萎不舉、女人性高潮」這種「性」的事情來占卦，連「性交、陽具勃起、勃起不全、老少配…」也全用來占卦，而你用《易經》占到的卦，很多就是「性交卦、陽具勃起卦、勃起不全卦、老少配卦…」。
如果你喜歡自己的命運來自於「腥羶色」(sensational)，你當然可以繼續用《易經》來占卦，如果你不喜歡自己的命運來自於「腥羶色」，我勸你還是不要用《易經》來占卦，甚至你絕對不要去上《易經》的占卦課，不然你也會沾上「腥羶色」，而讓異性朋友懷疑你內心的純潔。
《易經．大過卦》就是「老少配卦」，講的是老男人娶嫩妻，以及老女人嫁嫩夫的事。如果你用《易經》占卦，占到了《易經．大過．九三．棟橈》其實你就是占到了「陽萎不舉卦」。
當你占到「陽萎不舉卦」時，那些哲學巫師，就會搞笑地告訴你：「唉啊！你占到『棟橈』，表示你家屋頂的棟樑往下彎曲，屋頂就要往下榻了，就是凶！如果你占到的是下一句『棟隆』，你家屋頂的棟樑往上彎曲，屋頂就會沒事，就是吉！」
這些哲學巫師真的很搞笑，古代房屋的棟樑，幾乎全都是整根粗大的直圓木做成的，用來支撐屋頂，在屋頂年久的重力之下，當然應該是往下彎，頂多是棟樑的中間往下彎的時候，兩頭可能會梢梢蹺起，然後整個榻下來，怎麼還有往上彎的棟樑？
如果是地震或地形變動擠壓到房子，把房屋的棟樑，擠到往上彎曲，屋頂也絕不會沒事而吉祥吧？所以說哲學巫師真是會搞笑；這種棟樑往上彎曲，屋頂會沒事的笑話，也能說得正經八百，好像真的一樣。
所以我們常說，那些哲學巫師的學術能力，最多只有「望文生義」的程度，真的不是污衊他們的。
明明是「男人」的「南人」，他們可以解為「南方人」，明明是「鬼」的「配主、斗、沬」可以解為「女主人、北斗星、小星星」，明明是「哭」的「臨」可以解成「來臨」，明明是不嫁女兒給人當小妾，可以解成「一次九個女人嫁過去」…哲學巫師的胡說八道本事，著實讓人大開眼界。
現在《易經．大過卦》明明是「陽萎不舉」的「棟橈」，竟然可也解釋成「棟樑往下彎曲」；明明是「陽具勃起」的「棟隆」，竟然可也解釋成「棟樑往上彎曲」，真的是太佩服他們的牛皮。
如果「棟橈」是「房子棟樑往下彎曲」，「棟隆」是「房子棟樑往上彎曲」，那古人講的「雲雨之歡」就是「雲和雨的幸福歡樂」；「顛鸞倒鳳」就是「鸞和鳳顛倒站立」。那現代人講的「打炮」就是「用手打鞭炮」；「高潮」就是「海邊漲大潮」。
所以說，國中小老師要教什麼叫做「望文生義」，只要拿那些哲學巫師講的《易經》來作比喻，隨時都可以找到「望文生義」的例子，學生也會一聽就懂，而且還生動有趣。
其實這些哲學巫師，從他們開始想玩《易經》，玩到最後開始用《易經》來玩別人的時候，他們早就已經不知不覺掉入了，那讓他們根本不可能脫身的「漢學大泥淖」。
這些哲學巫師，平時自以為是高人一等的大師，沒有認清自己的本事；他們自己根本不曉得，過去他們所輕賤蔑視，而自以為可以玩弄於股掌的「漢學」，其寬度、廣度、深度，及難度，是遠遠超過他們的想像，也完全超過他們的能力所能及。
所以當他們想玩弄「漢學」中，那其中一小部份的《易經》，又想用「漢學」中，占一小部份的《易經》來玩別人，而大肆吹噓自己本事的時候；「漢學」中龐大而多雜的「文字學、語言學、語法學、考據學、訓詁學、詮釋學、歷史學…。」等內容，就會立刻纏上他，而將他淹沒滅頂。
這些哲學巫師，他們玩《易經》，又用《易經》來玩別人的時候，他們不知道自己是小孩子玩大車，他們妄以為只要照著孔子《十翼》，再搬用過去巫師所作的註解，《易經》就可以讓他們玩弄於股掌。
他們不知道古代巫師玩《易經》，是非常謙卑而膽怯的，因為古代巫師知道，你玩《易經》只要被拖入「漢學」的世界，你就會被「文字學、語言學、語法學、考據學、訓詁學、詮釋學、歷史學…。」這些東西纏上，如果你口不擇言胡吹亂解《易經》，而違逆了「漢學」，這些「漢學」的東西就會反過來吞噬你。
所以過去巫師，從來不敢吹噓偏向於鬼的《易經》是最偉大，更不敢宣稱偏向於鬼的《易經》，其神哲學會高於偏向神的《老子道德經》。
過去巫師只是老老實實靠《易經》算命卜卦，謙卑地過生活，絕不敢過度吹噓《易經》。甚至連古代儒家的學者，也不敢像現在哲學巫師那樣，肆無忌憚地吹噓《易經》，因為只有在這種謙卑的情況下，學術界和道門的學者，才不會把他們的《易經》當成危害的東西，而特別去剷除他們。
但現在這些哲學巫師玩《易經》玩過火了，玩到誤以為自己是通曉天地人的「國學大師、易學大師」，玩到誤以為自己能掌控鬼神之變，而目中無人；最後竟還敢將這把火燒到道門的《老子道德經》來，因此這把火就要在道門前被打回，而回頭燒向他們和他們的巫術。
「道」作為神哲學本體的概念，最早是出於《老子道德經》，這是於史有據的；中國其他百家經典中，如有以「道」作為神哲學本體的概念，其實全都是受老子思想所影響，或抄襲變造自老子思想。
《易經》的原文裡面，所講的「道」，都是「大馬路」，根本就沒有神哲學本體的概念的「道」。至於在《易經．十翼》中有關「道」的論述，如《易經．十翼．系辭上傳》：「一陰一陽之謂道。」就算推論是孔子所作，也必然比《老子道德經》晚出。況且孔子還是去向老子「問道」的，就算《易經．十翼》有講「道」，也絕對是抄襲變造自老子。
大學的哲學巫師明明知道《易經．十翼》往前推，最多就是孔子作的，有些學者甚至還認為《易經．十翼》是孔子的後人作的。但是這些哲學巫師，卻不停地隨口用《易經》貶低《老子道德經》，而欺騙人民群眾說，《老子道德經》的「道」是出於《易經》。
哲學巫師用《易經》胡言亂語，惑亂人心地狂妄貶抑《老子道德經》，就怨不得道門，會站出來徹底揭發他們對《易經》一無所知的真面目。
如果我們仔細一一比對他們的著作和演講，可以清楚看到，過去這些哲學巫師講的《易經》各章內容，幾乎全都是錯的，從他們荒誕的翻譯中，你會發現，很多哲學巫師的學術能力，根本就是低落到，只剩下隨時「望文生義」的程度。
現在我們要讓這些哲學巫師，見識一下真正「漢學」的「文字學、語言學、語法學、考據學、訓詁學、神哲學、詮釋學、歷史學…。」的威力。
我們要一天一天，一步一步，不斷舉出證據，證明這些哲學巫師，過去所講的荒誕錯誤，以及幼稚可笑。讓他們嚇破膽，丟盡臉，從此穿上西裝、打上領帶，也不敢出門見人，以彌補他們過去對「漢學」的傷害，以及彌補他們宣傳巫術、毀壞國本、惑亂人心的過失。
妖
言惑眾，是巫術的本質，一般人為了生活搞巫術，只要不害人，就沒有人會有意見，甚至不會對他們有所批評；但是一個大學，如果縱容學者搞巫術，而搞到變造史
實，違背學術求真，到了顛倒是非的程度，我們就不能不基於保護國家學術的立場，站出來揭發他們；否則中國就會因為這一小撮哲學巫師，而被醜化成為「巫術中
國」了。
《易經．大過．九三．棟橈》的「棟」是什麼？那「棟」字，就是指男人的「性器官、陽具、陰莖」，因為男人的「性器官、陽具、陰莖」，長得像「棟樑」，所以《易經》就用「棟」來代表，「棟」根本不是哲學巫師講的「房子上的棟樑」。
「棟橈」不只是男人的「棟、性器官、陽具、陰莖」彎了而已，根本就是還沒使用就已經「摧折毀壞」了，所以就是男人「陽萎不舉」。「橈」就是「撓」，有「衰弱、曲折、摧折的意思」。
「棟隆」是指男人的「棟、性器官、陽具、陰莖」還能隆起勃起，這是性功能健全。「隆」就是「隆起、勃起」。
「棟它」是指男人的「棟、性器官、陽具、陰莖」還沒使用已經垂軟不堅，也就是勃起不全，力不從心了。「它」，垂也。《說文解字》：「它，蟲也。從蟲而長，象冤曲垂尾形。」葉按：「有些蛇會爬到樹上，其尾下垂，故它有垂之意。」
所以說，「棟橈、棟隆、棟它」都是指男人的「棟、性器官、陽具、陰莖」的功能狀態，不是在講房子住家。
你占到《易經．大過．九三．棟橈》，你就是占到「男人陽萎不舉卦」。
你占到《易經．大過．九四．棟隆》，你就是占到「男人性功能健全卦」。
你占到《易經．大過．九四．棟它》，你就是占到「男人勃起不全卦」。
你占到《易經．大過．上六．過涉滅頂》，你就是占到「女人性高潮卦」。
如果你真的相信你的「命運」是和「男人性功能、女人性高潮」有關，你就就去相信《易經》占卦，如果你覺得「命運」和「男人性功能、女人性高潮」有關，是瞎扯的事，你就別去相信《易經》占卦。
如果你認為你的老師或同事用「男人性功能、女人性高潮」的《易經》來占卦很有趣，那你就讓他們在教室或辦公室替你占卦，如果你覺得很鬼扯，那你就別去相信那些教《易經》占卦的哲學巫師。
你要趕快退掉他們的《易經》課，遠遠地避開他們，如果你不趕快和他們公開劃清界線，將來你的學術承傳，也會被列入哲巫的系統，日後就會受人質疑恥笑。
如果你是宗教信徒，你追隨《易經》老師學占卦，還可能會被貴宗教進行「獵巫」，除非你的教會已經「與巫同行」，你可能會因為學習巫術背棄神，而被逐出教會。
我們從《易經》用「男人性功能、女人性高潮」來占卦，很清楚就可以知道，《易經》占卦根本就是穿鑿附會，瞎扯鬼扯，胡說八道的占卜方法。
哲學巫師竟然把這種用「性器官、性高潮」占卦的《易經》哲學，說得比《老子道德經》的神哲學還高深；這種吹牛皮的學術，一旦真象被人揭穿，恐怕連鑽到地底下躲起來，都逃不了譏笑。
以下我們將還沒作註解的【易經．金山文史版．第二十八章(大過卦)．老少章】公告給大家參考，讓大家一起看文章內的性器官描述，再請你們從校園和辦公室開始，一起來取笑那些搞《易經》用「性器官、性高潮」占卦，卻不自知的哲學巫師吧！
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【易經．金山文史版．第二十八章(大過卦)．老少章】
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第二八章
第一句
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藉用白茅，無咎。
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祭祀的時候，祭品也要擺放在新鮮嬌嫩的白茅上方。所以老男人或老女人，想要找個年輕鮮嫩的配偶來作伴，是沒有問題的。
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第二八章
第二句
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枯楊生稊[1]，
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看似枯萎的楊柳，長出了嫩芽，就像老男人忽然有了新生命；
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第二八章
第三句
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老夫得其女妻，
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老男人，娶得那嬌美的少女，作為自己的妻子，
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第二八章
第四句
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無不利。
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不會有什麼不好。
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第二八章
第五句
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棟橈[2]，凶；
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但是如果他身上，那長得像棟樑的性器官，己經摧折毀壞，而陽萎不舉了，那可就凶險了。
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第二八章
第六句
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棟隆，吉；
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如果他身上，那長得像棟樑的性器官，還堅硬挺拔，而正常勃起，那就是吉祥了。
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第二八章
第七句
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有它[3]，吝。
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如果他身上，那長得像棟樑的性器官，己經下垂不堅，而勃起不全，那可就遺憾了。
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第二八章
第八句
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枯楊生華[4]，
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看似枯萎的楊柳，長出了新花，就像老女人忽然有了新生命；
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第二八章
第九句
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老婦得其士夫，
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老女人，嫁得那健壯的少男，作為自己的丈夫，
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第二八章
第十句
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無咎無譽。
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沒有什麼問題，但也沒有人會看好她的婚姻。
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第二八章
第十一句
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過涉滅頂，
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當老女人嫁給健壯的少男，作為自己的丈夫之後，性愛的高潮，就會像一個人過河涉水時，那深急的河水，忽然淹過了頭頂一般強烈，
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第二八章
第十二句
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凶，無咎。
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其實這是非常凶險的，但如果她撐得過去，也沒有什麼問題。
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