科學乩童和哲學巫師

「台灣的大學」是很「鬼異(詭異)」的大學，和世界上的其他大學，有很大的不同，「台灣的大學」除了有「科學乩童」主持的系所之外，也還有「哲學巫師」所主持的系所，這在世界的大學中是很罕見的。

「科學乩童」專門用科學的方法，證明乩童和靈界的真實性，他們形成的流派，台灣社會稱之為「科乩派」。

「哲學巫師」則專門用哲學的方法證明巫師與魔法的真實性，他們形成的流派，台灣社會稱之為「哲巫派」。

由於「科乩派」受到科學懷疑精神的抵制，所以「科乩派」在台灣還沒有很大的影響力。但「哲巫派」卻打著算命的《易經》是中華文化源頭的旗號，漫延於各大學。

《易經》的內容，原本是商末小民的浮世繪，記錄著一些吃吃喝喝和男女性交的技巧，以及教人要如何虐待戰俘和如何屠殺戰俘祭神的方法，甚至還有一些地震和鬧鬼的事，再加上一大堆商末小民的各種古怪想法和日常記事，是一本簡單容易閱讀的雜記書。

現代人如果看到《易經》教人虐待戰俘和屠殺戰俘祭神的章節，讀完之後多數會覺得嘔心而難以忍受，但是古代的巫師可完全不會，因為把戰俘當人牲，活活殺死來祭祀，是他們的日常工作。

至於台灣「哲巫派」的「哲學巫師」能夠把這樣的書，在大學課堂上講得眉飛色舞，甚至推崇為中國最高哲學，也顯示他們的精神層面，和一般人有很大的不同。

由於《易經》這本書，是提供給巫師習字閱讀用的簡單雜記書，所以內容非常簡單容易，識字的人不需要用腦筋就可以看懂，所以叫《易經》，「易」就是簡單容易，「經」就是書。

至 於台灣「哲巫派」的「哲學巫師」們，為什麼會講《易經》是有很多複雜變化，有很高哲學，也很難懂的書？道理很簡單，就是他們的識字能力，可能完全比不上商 末學習卜卦算命的巫師，他們根本看不懂《易經》，或者他們要誇大《易經》成為深奧學問，以方便迷惑人心，所以《易經》才會變成《難經》。

「台灣的大學」的「哲巫派」的「哲巫」們，把《易經》的簡單內容，不斷穿鑿附會到天文地理治國安邦的事情上，再把《易經》吹噓到出神入化，說《易經》是中國哲學的源頭始祖。

所以「哲巫派」的《易經》導向是卜卦算命，《易經》是他們宣傳算命卜卦的文宣品，完全不是「學術派」進行考古考證的學術研究。

「台灣的大學」幾乎沒有真的「學術派」的《易經》專家，因為「哲巫」們除了東抄西抄古代註解的垃圾，再整理成自己想法之外，他們的註解翻譯，還是被古代卜卦算命的巫師們牽著鼻子走，完全沒有脫離巫術的範疇。

「台灣的大學」很多都聘有「哲巫派」的「哲學巫師」，這些「哲學巫師」以學術研究為名，在課堂上不斷教導學生，要如何用《易經》和蓍草、籌策來卜卦算命。

甚至有「哲學巫師」還以「產官學一體」的生意技巧，在網路賣起《易經》卜卦的相關著作，再任由商人配售蓍草、籌策這些算命工具，並且保證貨到付款免運費。

所以說，台灣的「哲巫派」，以及「哲學巫師」，是台灣當前學術界的當紅炸子雞，日常收入應該相當不錯，這也是台灣的學術界的經濟奇蹟。

台灣的「哲巫派」，以及「哲學巫師」，正努力向全世界充份展現台灣這個地方，確實是充滿魔力而迷惑人心的地方。

西方國家在反迷信的學術信念之下，大學的教授談到「水晶球、塔羅牌」這些算命卜卦的東西，大致都會以負面的方式陳述，更不可能會出現有教授販賣「水晶球、塔羅牌」的情形。

「台灣的大學」，由於像《哈利波特》的霍格華滋魔法與巫術學校一般，有「科乩派」的「科學乩童」主導的系所，也有「哲巫派」的「哲學巫師」主導的系所，所以如果有一天「台灣的大學」校門口，賣起「水晶球、塔羅牌」也不會令人感到意外。

所以說，台灣的小朋友，比世界其他國家的小朋友幸福很多，他們想要脫離麻瓜身份，而成為偉大的巫師，根本不用到《哈利波特》的霍格華滋魔法與巫術學校去唸書，只要考上「台灣的大學」，就能選修魔法巫術的課程。

「台灣的大學」也因此成為觀光客的熱門參觀景點，據說很多導遊在「台灣的大學」校門口，給觀光客作介紹時，莫不眉飛色舞地談到「台灣的大學」的「科學乩童」和「哲學巫師」這個獨有的大學特色，讓那些觀光客聽得莫不瞠目結舌，視為奇觀。

據說「台灣的大學」有些「哲巫派」的「哲學巫師」，還驕傲地宣稱大陸某知名電視台，差一點就請他們上節目講授「哲巫課程」，這應該是大陸觀光客返鄉後的推薦成果；不過據說這事，也有可能是少數「哲學巫師」自我吹噓往自己臉上貼金的文宣。

「霍格華滋」的巫師哈利波特，打敗了黑魔王，「台灣的大學」的哲巫們，則打敗了人類的理性，他們的法力是一樣強大的。

或許有朝一日，「台灣的大學」的「哲巫派」，真的會從台灣瘋傳到中國，並且上大陸知名電視台的電視節目，而在中國大陸造成「哲巫」風潮，這樣中國也有一天，也會和台灣一樣，成為充滿魔力而迷惑人心的中國。